孝：提高文化素质弘扬孝道美德

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孝：提高文化素质弘扬孝道美德

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孝：提高文化素质弘扬孝道美德

作者：佚名绥中来源：不详点击数：更新时间：2007-11-29

马加爵现象和道德真空时代的人类精神病症（南怀谨说，如果国家灭亡了，还有办法复国；如果文化灭亡了，则从此永不翻身。马家爵现象所反映的正是纯正文化毁灭或者说纯正文化向卑俗文化投降的事实）洪战辉,在道德废墟里昂然挺立(2005年感动中国人物之一。他没有清华北大的学生证，他不是科技领域的杰出人才，他不是驰骋商界的精英，他只是湖南怀化学院的一名普通学生，但他的行为足以感动中国，他赫然屹立于颓然倒塌的道德废墟之上。)重建道德：从弘扬孝道开始（孔子的真精神就是他一以贯之的“仁者爱人”的精神，这种爱人的精神的核心精义就是“孝悌”。在家不懂爱父母的人，出外不可能爱他人。韩剧热播的原因之一就是它宣扬了中国传统美德，尤其是尊敬父母友爱兄弟的孝道。）马加爵现象和道德真空时代人类精神病症春城的春天下着雨有着一丝凄寒的风我望着生锈的铁窗我想起了我可怜的父母为了供子女读书他二老起早摸黑在田里干活还点着蜡烛为人烫衣服五毛钱一件……这曾经是校园杀人犯马加爵监狱里的作品。诗里伤感的意境真挚的情怀足以打动我们的心。诗歌描述了父母为了供养子女读书含辛茹苦的动人情景也饱含着自己犯下罪孽后对父母的愧疚。读着这样情感真挚的诗歌，可能很多人的心都被打动，但马加爵不是受害者他是害人者，他杀害的不仅仅是他的4名同窗，应该还包括他的父母还包括他自己。甚至还包括他的4名同窗的父母。当4名同窗的生命以尸体的形式存在的时候他们的父母就已经失去了在这个世界上存在的理由——哪一个父母不是把自己的孩子当成自己生命的延续而希望他们完好地存在？马加爵杀死他的4名同窗的同时也就毁灭了那4名孩子的父母的生命的延续。而他自己的父母又将受到怎样的情感的摧残？在无法言说的痛苦里他们甚至还要承受诸如“杀人犯父母”之类的指指点点的耻辱？几乎父母们都对孩子寄予了希望并想尽千方百计力图这些希望变成现实，马加爵把父母的颜面粉碎了，把父母的希望粉碎了，把父母的生命的延续——他自己——粉碎了马加爵到底生活在一种怎样的文化氛围里或者他原本就生活在文化的沙漠里？一个缺乏信仰精神的人常伴随着莫名的精神恍惚；一个缺乏求知精神的人常处于麻木不仁的精神状态；一个缺乏爱人精神的人常感到自己生活在精神孤独的沙漠之中。我不知道他是不是一个有信仰的人但我敢肯定他是一个有求知精神的人，否则他就不会由一农民子弟成为一名大学生，其间一定有他对知识的孜孜不倦的追求。我同时又可断定他是一个缺乏爱人精神的人。中国古代的先哲早就为我们营造了爱人的文化氛围，尤以孔子提出的孝悌精神为核心。那就是孝敬父母尊敬长者。如果马加爵在杀人时想到自己这样做其实最终伤害的是父母他就会丢下手中的锤子了；如果马家爵想到这样做也是在伤害同窗的父母因为普天之下没有两样的父母心，如果他这样想一想，他或许也会丢下手中的铁锤了，如果马家爵在进入监狱之前就想到“可怜的父母/为了供子女读书/他二老起早摸黑在田里干活/还点着蜡烛为人烫衣服”的艰辛，而这样的艰辛正是为了让自己能够上大学能够比他们的生活境遇好一些，如果他那时能够这样想一想，或许他手中的铁锤就会丢下了。但他没有这样想。他生活在一种精神孤独的荒漠中。他其实是一个需要被拯救的人，而缺少一种文化去拯救他。与其说是他自己毁灭了自己，不如说是道德的真空时代文化的严重缺失毁灭了马加爵。让我们记住南怀谨先生的话：如果国家灭亡了，还有办法复国；如果文化灭亡了，则从此永不翻身。我们是不是丢弃了“仁者爱人”的文化传统，是不是丢弃了这一文化传统的核心精义：孝悌？洪战辉在道德的废墟里昂首挺立下面，请允许我为大家讲述一个大家原本熟知的人物。他没有清华北大的学生证，他不是科技领域的杰出人才，他不是驰骋商界的精英，他只是湖南怀化学院的一名普通学生，但他的行为足以感动中国，他就是2005年感动中国人物之一洪战辉。一名出身贫寒的大学生，用他的仁爱和善良，感动了中国。面对母亲不堪重负的离家出走，面对父亲精神错乱的病情，面对捡来妹妹的嗷嗷待哺，12岁的洪战辉选择了坚强，选择了承担。而不是逃离。家里没有钱给妹妹买奶粉，他就上树掏鸟蛋给妹妹熬鸟蛋汤。上学交不起学费，他就从小学做小生意挣钱……就这样，洪战辉在常人所无法想象的苦难中走过了风风雨雨的12年。洪战辉昭示着一种精神，这种精神不仅仅是他对捡来的妹妹12年来无私的关怀和照顾，对他那苦难家庭12年辛苦的支撑，对病中的父亲的悉心照顾，更主要的是，其间凝聚着他无私的善良和高尚的情操。洪战辉的仁爱之心，做事的责任感，无忧无惧，不卑不亢，自强不息的个人修养，使他赫然屹立于倾塌的道德废墟上。不难发现，洪战辉行为一以贯之的精神基础就是儒家的“仁者爱人”，孔子认为这种爱人的精神集中体现在一个“孝”字上。孝就是爱父母。在家不懂爱父母的人到社会上不可能爱他人。爱父母是爱他人的不可或缺的基础。洪战辉对病中的父亲的无微不至的照料正是“孝”的体现。而且这种在苦难中体现的孝心更见真纯。更见伟大。甚至悲壮。面对着得了神经错乱症的父亲，他没有选择逃避；因为这是给予自己生命的父亲是自己生命的源头。而那个小女孩呢，那个和自己没有一点血缘关系的小女孩呢？他完全可以弃置不顾。但他没有，而是勇敢地挑起了抚育的责任。这仍然是儒家“孝悌”精神的体现：孔子认为“孝悌”为仁之本，而实现孝悌的根本心理方法在“恕”，“恕”者，己所不欲勿施于人。也就是想象别人的心也“如”自己的“心”，即“将心比心”。所以洪战辉没有把这个和自己没有丝毫血缘关系的小女孩的养育责任推给别人推给社会。而是选择了承担，因为爱就是力尽所能地去承担一份责任。洪战辉曾说过：“一个人有多大的爱心就能承担多大的责任，就能成就多大的事业。”试看当今社会，有多少人有着如此强烈的责任感？有多少人有着如此伟大的奉献心？人类博爱精神的基础是孝敬父母，它是人类精神健康成长的基础。让我们珍惜我们民族传统中爱人的精神，把孔子“孝”的精神发扬光大，爱父母，爱兄弟姐妹，爱朋友，爱同胞！爱社会！爱，才是人生幸福的强劲之根。

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